Дерзай!

Смотрим в субботу, 26.12.2009 в 15:00.

Подробности - на странице киноклуба

Фильм «Patch Adams» ( с англ. яз. “Целитель Адамс”, или “Целитель-шут Адамс”) захватывает зрителя не случайно – фильм основан на реальных событиях. Эта история о докторе Хунтере Адамсе (р. 1945), который, вопреки медицинским официальным учреждениям,  смог построить свободную больницу, основанную на взаимопомощи.

Что делать человеку, который считает, что в мире необходимы перемены? Один не воин, любая инициатива, кажется, обречена на провал. Хунтер Адамс тяжело переживал смерть отца на вьетнамской войне, борьбу черных за свои права, он попадал в больницы и даже пытался свести счеты с жизнью.  С тех пор все изменилось…

«Когда мечта захватывает Вас, что вы можете сделать? - пишет Хунтер Адамс:  Вы можете стремиться к ней, позволить ей управлять вашей жизнью или отказаться от неё, вспоминая всю оставшуюся жизнь о том, как, возможно, было бы». Целитель Адамс решил помогать людям.  «Смысл жизни имеет лишь жизнь, прожитая ради других» (А. Эйнштейн; «10 идей, которые стоит запомнить» на сайте Гезундхайт)

Далее…

Отзыв №1

Фильм «Комиссар». Создатели - а это целый букет выдающихся деятелей искусства - рассуждают о пацифизме, войне и долге. Мастерски решённые визуальные образы создают ещё большую атмосферу войны. Очень красиво показана проблема обычных солдат на гражданской воне, многие идут на фронт не потому, что это их убеждения, хотя таких не мало, а потому, что их просто туда гонят, как послушное стадо лошадей. После него  только кресты, и то в лучшем случае.

Только идеологически крепкие солдаты идут до конца несмотря ни на что. Таким солдатом совести и долга является главная героиня комиссар красной армии Вавилова, которую гениально сыграла Нонна Мордюкова.  Вавилова очень напоминает Родину – мать и других великих женщин. Но мы видим уже машину войны, а не женщину. Она сильная характером и духом человек, у неё есть цель, идеал, того мира в котором она хочет жить, хочет построить. Построить новый мир, справедливый и счастливый. Она строга ко всем, и прежде всего к  себе. Она не может допустить ни секунды женской слабости, наверно после потери мужа она стала ещё более мужественной, а ребёнок, который он наградил её только обуза, в деле создания нового мира. Но поздно, придётся рожать. Готовится к родам, ей помогает многодетная еврейская семья. Живя с ними, героиня переживает ломку прежнего милитаристского сознания, теперь она не просто любит своё будущее дитя, но и ненавидит войну, солдат, которые убивают. Вавилова, как тот народившийся жеребёнок, который, наконец, дорвался до воды после выкошенной пустыни и не просто до воды попить, а до целой реки, в которой можно смыть все свои грехи. Её перерождение, её усилия, приложенные для этого, можно сравнить с путём через палёную, жестокую и беспощадную пустыню, в которой легко застрять и без помощи других никогда не выбраться. Этот путь, через пустыню, показан со всей его жестокостью и кровью, потом и вшами. Но он стоит того. И те, кто помогал, тоже будут вознаграждены. Если всё время убивать, пусть даже и праведно, ради создания рая на земле, нового мира, кто будет жить в этом мире? Кто будет жить в этом новом мире, если мы сегодня не будем рожать детей?! Для кого он?

Но придя к пониманию собственной натуры как женщины, хранительнице очага и продолжение рода она понимает, общаясь с приютившей её семьёй, что кроме неё никто не сможет построить новое общество. Кто будет это делать, те, кто хотят только хорошо и красиво жить, но ничего при этом не делая? Те, у кого семеро по лавкам, дом и жена, которых надо кормить? Остановка есть движение назад. Светлое будущее только впереди. Даже если она погибнет и её сын останется сиротой, то жертва будет не напрасной, другие отцы и матери смогут воспитать своих детей. А дети будут счастливы. И это идея, ради которой можно и умереть.

Она комиссар, но она никто без солдат, кто эти солдаты? Кто пойдёт на войну, если у всех полно детей, у всех ответственность перед ними. Как быть остаться семьей и пытаться их прокормить, или пойти на фронт? А те, кто останутся, что они сделают для победы?  Эти вопросы идут красной линий через весь фильм. Та надежда на светлое будущее, что желает каждый человек, ослабевает с каждым новым днём.
Если всё время воевать, то кем станут дети? Дети, которые не видели нормальный мир, точнее война для них норма, и игры у них соответствующие. Это не войнушки, это действительность.

У нас на глазах рождается тот самый новый человек. И каким он будет?
Что есть любовь на войне? Любовь матери к ребёнку, мужа к жене, неужели только небольшая свечечка во мраке ночи? И что ради этой любви мы готовы совершить?
На эти вопросы каждый зритель отвечает сам.

Совершенно ясно из фильма одно – война это очень плохо. Фильму не зря дали множество призов на различных кинофестивалях, в том числе и направленных на пацифизм.

Иван К.

Отзыв №2

Гражданская война. Читал как-то Шолохова давным-давно и пришел к выводу, что революция жестока, не гуманна. Стоит ли будущее, цель таких средств? Мирная революция без единой капли крови - идеальный вариант, только такого нигде не было.

Комиссар Вавилова жестока, но в тоже время добра, она мужественна. Её цель - трудовое братство на земле. Но она беременна. Мне кажется, жизнь в семье Магазанника только подтвердила её выбор. Судьба как дьявол искушает её, требует сойти с выбранного пути.

Магазанник вечно ждет доброго правителя, который ему поможет, который даст жить нормально – «Добрый интернационал» - по-моему, это доброе правительство. Правда, у Магазанника и выбора особенного нет, нужно работать, работать.

Комиссар Вавилова видит ситуацию глубже: выбор между тем, чтобы жить сейчас мирной жизнью и потом жалеть о последствиях (будь-то новая война или Холокост) или бороться и, возможно, победить.  Сражалась ли она за своего ребёнка или общественные интересы? Это одно и то же. В свободном обществе дети получат соответственное воспитание, в рабском - совсем другое.

Доброго интернационала, увы, не будет. Общество противоречиво, и это не случайно. Отрицать закономерности в обществе навряд ли кто-то решится, установление капиталистических отношений в самых разных странах, в самых разных климатических условиях, формирование в одной и той же масс-культуры и субкультуры это подтверждают. Мы должны понять, как устроено общество.

В начале 20 века основной проблемой была эксплуатация, огромнейшая нищета населения. Сейчас часто говорят, что нужно изменить дух человека, стать критически развитой личностью, нужно больше думающих людей, которые сами распоряжаются своим временем. (А если кому-то выгодно иметь бездумных людей, радующихся простой жизни?)

После Шолохова я прочитал Амаду «Капитаны песков» о “мирной” жизни на бразильских улицах. Сейчас люди принимают не менее жестокие решения, чем во время революции, просто это скрыто от глаз. То там, то здесь встречаются сообщения о самоубийстве или очередном психопате, который решил унести с собой жизнь мирных граждан. Стоит ли такая мирная жизнь жертв?

Вопрос риторический - хрен не слаще редьки. Однако я думаю, что нужно реализовывать то, чего мы желаем и к чему стремимся.

С.

“Последние сто лет японцы трудились. Трудились изо всех сил. Трудолюбие всегда воспринималось нами как высшая добродетель. Нередко из-за чрезмерного усердия мы начинали трудиться ради того, чтобы трудиться. Мы, по-видимому, и теперь так поступаем. Если работать, можно кое-что получить. Это верно. Но с некоторых пор мы стали забывать железное правило: чтобы что-то обрести, приходится что-то терять. А все наши мысли направлены на приобретение, и мы забываем о сопутствующих ему потерях.

Среди японцев есть люди, веру­ющие в Христа, есть люди, исповедующие буддизм, есть, наконец, люди - и их, по-видимому, большинство,- которые ни во что не веруют. Но есть бог, который верховенствует над всеми остальными богами. Об этом боге вы не узнаете ни из Апокалипсиса, ни из буддийских книг о круговороте человече­ского существования. О нем не упоминают ни «Сборники изречений», ни разнообразные трактаты. Этот бог призывает лишь к одному: работайте! И все японцы, независимо от вероисповедания, поклоняются этому богу. Когда звучит его голос, загрязняются моря, искривляются рыбьи хребты, реки превращаются в сточные канавы, лысеют горы, исчезают леса, погибают насекомые, падают на землю бездыханные птицы, мечутся по платформам потные «толкачи» и «таскачи», собираются в бюро находок на токийском вокзале горы утерянного - oт младенцев до вставных челюстей, - за которыми никто не приходит, и «весна хранит молчание».

Есть известная поговорка: «Если хочешь узнать о войне, спроси у пехотинца». В любую эпоху, в любой стране армия представляет собой общество в миниатюре. Образ жизни общества, характер восприятия им действительности нередко с особой силой проявляются в армии. А раз это так, то, видимо, через армию можно узнать и о многом, непосредственно с войной не связанном. В прошлом японские солдаты придумали немало изречений, крылатых и поучительных фраз и выраже­ний. Но самое краткое и выразительное из них звучит: «Быстро ешь и быстро справляй нужду».

Полностью читайте: http://propaganda-journal.net/1533.html

*КАЙКО Такэси (1930–1989) — писатель. В 1953 г. окончил юридический факультет Осакского университета. В литературе дебютировал рассказами “Гиганты и игрушки” (1957), “Голый король” (1957, премия Акутагава).