Дерзай!

Киноклуб возобновляет свою работу.

Сезон 2009-2010 открываем в субботу, 19.09.2009, в 15:00 фильмом “Мирный воин”.

Подробности - на странице киноклуба

Что поместить на первую полосу?Может быть, статью с заголовком - «Отчаянное самоубийство рабочего - пять детей стали сиротами»? Или же для этого события достаточно небольшой заметки на седьмой полосе с названием «Трагическая смерть»?

Может, сделать героиней дня убитую девушку Марию Грацио - «Убийство невинной девы» и разместить колонку с читательскими слезливыми отзывами?

Как понять: важное событие или нет?

В стране растёт анархия и хаос, левые активизируются на улице. Совершают нападение на одну из крупнейших западных ценностей - свободу печати, редакцию газеты Giornale.

«Красные начинают войну. Столкновение провокаторов и полиции» - Разве можно не поставить это на первую полосу?

Стоит ли доказывать, что убийца Марии Грацио - левый экстремист, даже если он невиновен?

Правильно ли ценой гнусной фальшивки покупать победу на выборах?

«Кому вы принесете пользу своей беспристрастностью? Мы с вами, как на войне, когда нельзя болтаться в нейтральной зоне и нужно встать на чью-либо сторону» - говорит редактор газеты одному из коллег.

«Поместите чудовищ на первую полосу»

Афиша:  Афиша к фильму “Поместите чудовищ на первую полосу”

Время: 02.05.2009 16:00

Место: «Дом учёных» на ул. Бутлерова, дом 30 (от «Кольца» вверх вдоль трамвайной линии маршрута №2, красное здание справа)

Условия участия:

• желание думать

• 20 рублей с человека – в качестве компенсации за использование помещения

Подробности: http://derzaj.ru/киноклуб/

“Лодку большую прадед наш решил построить для внуков, строил всю жизнь…”

«Бая собакой называешь, а сам баем хочешь стать. Наберёшь батраков, будешь их ногайкой лупить. Будешь. Это, брат, марксизм, от него ни куда не денешься. Наука.»

«- Господи, ну почему ты помогаешь этому кретину, а не мне?!
- Потому что ты жадный. А даже Бог велел делиться.»

«Свой среди чужих, чужой среди своих»

Время: 21.02.2009 16:00                                                

Место: «Дом учёных» на ул. Бутлерова, дом 30 (от «Кольца» вверх вдоль трамвайной линии маршрута №2, красное здание справа)

Условия участия:

• желание думать
• 20 рублей с человека - в качестве компенсации за использование помещения

Большинство людей в этом городе выглядит счастливо. Чистый город, достойная зарплата, заботливый начальник, квартира, машина. Вот к чему стремится каждый здравомыслящий человек, не правда ли? Работай, покупай новинки техники, обзаведись семьёй, выбери друзей, найди хобби, продвигайся по карьерной лестнице. Ни забот, ни страданий.

Но не похож ли этот мир на замкнутый круг? Есть ли в нём та полнота жизни, которая свойственна счастливому человеку?  Работа однообразна, отношения натянуты. Всё безвкусно.

«Раньше я любил горячий шоколад. Но сейчас он совсем не тот. Нет вкуса. Дело не только в шоколаде - это просто пример. Абсолютно всё стало безвкусным, шоколад, женщины, гамбургеры. Я не говорю, что все должно быть приятным всё время. Но хоть иногда».

Похожа ли наша жизнь на жизнь «неуместного человека»? Что ждёт нас в будущем?

Что мы должны сделать для нашего будущего?

«Неуместный человек»

Время: 07.02.2009 16:00                                                

Место: «Дом учёных» на ул. Бутлерова, дом 30 (от «Кольца» вверх вдоль трамвайной линии маршрута №2, красное здание справа)

Условия участия:

• желание думать
• 20 рублей с человека - в качестве компенсации за использование помещения

- Был момент, когда я винил всё и вся: за боль, за страдания, за все несчастья, которые происходили со мной и моим народом. Я винил всех: винил белых, винил общество, винил бога. Но я не получал ответы. Потому что задавал не те вопросы.  Но ты должен задавать себе правильные вопросы.

- Например?

- Сделал ли ты что-нибудь, что бы жизнь стала лучше?

- НЕТ.

Это была ошибка. Она всё поглощала меня, в итоге совсем погубила бы. Я постоянно спрашивал себя: «Как я мог купиться на это дерьмо?» Это всё из-за злости, и всё, что я делал, разжигало её больше и больше. Я убил двух человек и даже это ничего не изменило. Я ещё больше запутался в себе, я стал злиться, я устал от всего этого. Я не хочу тебе указывать, правда, но я хочу, чтобы ты понял. Потому что ты мой лучший друг, и я люблю тебя.

«Американская история X»

Время: 31.01.2009 16:00                                                

Место: «Дом учёных» на ул. Бутлерова, дом 30 (от «Кольца» вверх вдоль трамвайной линии маршрута №2, красное здание справа)

Условия участия:

• желание думать
• 20 рублей с человека - в качестве компенсации за использование помещения

20 ноября в российский прокат выходит фильм Кена Лоуча «Это свободный мир». Специально для блога «Сеанс» со сценаристом картины Полом Лэверти побеседовала Мария Кувшинова.

Фильм «Это свободный мир» Кена Лоуча был показан в конкурсе позапрошлого Венецианского кинофестиваля, но появившись в нашем прокате только год спустя, он неожиданно попадает в очень любопытный контекст.

Заключенный Ходорковский рассуждает о необходимости «левого поворота». На фоне мирового финансового кризиса Америка выбирает президентом человека, от которого ждут восстановления справедливости. Почти одновременно с фильмом Лоуча вышел русский перевод книги Наоми Кляйн “Доктрины шока — безжалостная критики идей Чикагской экономической школы, сильно повлиявших на Пиночета, Рейгана, Маргарет Тэтчер, Джорджа Буша (обоих) и российских реформаторов 90-х годов. «Дикий рынок», который с подачи Нобелевского лауреата Милтона Фридмана, долгие годы многим представлялся абсолютным благом, Кляйн разоблачает как корпоративисткую версию экономического фашизма.

Еще вчера Кена Лоуча считали «последним социалистом», реликтом идеологичской борьбы XX века. Но сегодня, когда мы наблюдаем рецидив (а может быть, возрождение) идеологического сознания, его левизна уже не кажется такой уж старомодной.

Главная героиня фильма «Это свободный мир» — молодая женщина, которая открывает собственное рекрутинговое агенство для иммигрантов и быстро сталкивается с необходимостью постоянных компромиссов с законом и совестью. О новом пролетариате, эксплуататорах и левой идее о мы поговорили с постоянным соавтором Кена Лоуча, драматургом Полом Лаверти, который получил за сценарий фильма «Это свободный мир» приз Венецианского кинофестиваля.. Далее…

Я самоед, мне очень тяжело думать о судьбе моей страны. Я вижу величайшую несправедливость, которую некто ниспослал России. Раньше все было ясно, я знал с кем бороться, как противостоять системе, сейчас я не знаю. Сегодня настолько всем правят деньги, всем на свете. Интеллигенция в России никогда не была солидарна, но такой разнузданности, такого циничного, равнодушного отношения к людям никогда ранее она не демонстрировала. Это меня не то что тревожит, я места себе здесь не нахожу, - я не хочу быть среди них.В России картина была номинирована только на “Нику” - премию получил Быков, Недашковская, получил оператор, получил композитор, - и ничего не дали Ноне Мордюковой, после чего она попала в больницу. “Забыли” об актрисе, которую Британская энциклопедия назовет лучшей актрисой ХХ столетия и именно за игру в фильме “Комиссар”!История этого фильма действительно абсолютно необычна. По мне ездили танком двадцать с лишним лет, но я не спился, не продался, не приполз на коленях и не разрушился – то, что внутри нас происходит, никто не знает, – но внешне я не дал им порадоваться. Для чего я все это делал? Во мне живет такая идеалистическая, утопическая идея, мне кажется, что искусство может изменить человека, я думал, что, увидев картину, они станут лучше. Может, я ошибся?

Читать целиком

Как-то я сказал Быкову, что сегодня многие люди комариные расчесы выдают за боевые ранения. Но если бы вы знали, как эту картину топтали мои коллеги. Одно из потрясений моей жизни, которых в моей жизни было немало, был первый и единственный показ фильма коллективу и художественному совету студии Горького. Весь просмотр прошел под свист, топот, выкрики и издевательства. А вскоре меня стали вызывать в разные комитеты партийного контроля, где знакомили с доносами моих коллег. Их было так много… Председатель комитета по кинематографии Романов сказал: «Мне трудно поддерживать эту картину, потому что группа товарищей-евреев со студии Горького считает ее антисемитской». И ведь такие документы действительно существуют.

После картины был суд. Меня обвинили в растрате государственных средств в особо крупных размерах. Ведь картина стоила денег. Ее объявили сионистской и к тому же льющей воду на мельницу чешской контрреволюции, поскольку в это время наши танки вошли в Прагу. Всего этого было достаточно, чтобы на долгие годы лишить меня моей профессии.

Читать целиком 

Просмотровая комиссия вышла из зала в гробовом молчании, играя желваками. Не потребовали даже переделок. Фильм со студии имени Горького изъяли, а Аскольдова через несколько дней в Белом зале Дома кино исключили из партии. Со всеми забойными формулировками об антипартийности и роли того сего. Выгнали со студии. 67–й год. На носу Чехословакия, а уж израильская агрессия буквально плетет свой масонский заговор.

«Киносообщество» шарахалось от создателя «Комиссара», как от прокаженного. Вот что надо усвоить для понимания истории этой страны: на защиту культуры и народа от растленного шедевра встали не чиновники. А свой брат. Художники.

Изгнанный с волчьим билетом со студии Горького без права снимать кино, Аскольдов работал в то время в ГЦКЗ «Россия» режиссером массовых зрелищ, что в народе немедленно припечатали «Аскольдовой могилой». Восстановился в партии. Ставил мюзиклы, выволакивал на сцену диких персонажей вроде Валерия Леонтьева… И попал, само собой, под кампанию борьбы с коррупцией на эстраде. Вменили превышение полномочий, устроили дома обыск и с помпой — вновь турнули из партии. На бюро во главе с первым секретарем горкома Б.Н. Ельциным Александр Яковлевич не явился, билет не сдал, сказав: «У нас с вами разные партии». И опять как в воду глядел. (Дело закрыли за отсутствием состава преступления.)

Читать целиком

“Портал прогрессивного искуства”… Но все же на сайте большинство файлов - кинофильмы. Что для вас, вообще, кино? Считаете ли вы, что фильмы более способны обратить внимание людей на ту или иную проблему, чем, например, музыка?

На мой взгляд, на настоящий момент кино является одной из наиболее популярных и легких для восприятия форм искусства. Кино работает со слухом и со зрением, с мыслью и чувствами. Кино экономно: за какие-то полтора часа хороший фильм способен буквально переработать зрителя, глубоко вовлечь его в процесс сопереживания, перетрясти устоявшееся мировоззрение. Разумеется, у книги, например, есть свои преимущества, которые кино трудно у нее отнять (хотя попытки, и очень удачные, бывали), но в наших планах - обязательное развитие и этих разделов. Далее…

Иван Лещинский пишет:

События происходят в некоем условном государстве, о котором известно следующее. После Второй мировой войны, во время которой территория страны находилась под оккупацией, начинается гражданская война. Судя по всему, она назревала задолго до сороковых – так, главный герой вспоминает о «бешеных драках с красными» в детстве. Победители – Легион Свободы, Президент и его гвардия – справились с коммунистической угрозой.

…А еще деток заставляют смотреть телевизор – чтобы они адаптировались. «Правда, Ирочка? Расскажи папочке». Дочь поднимает на отца пустые глаза и говорит глухим голосом, что они смотрели телешоу, где выигрывал самый плохой из участников.

На самом деле эта фраза, нарочито выламывающаяся из общего контекста фильма, заключает в себе весь его обвинительный пафос и злободневность. Невозможно не почувствовать, как вскипает кровь от холодной ярости, как от ненависти сдавливает горло. Эта ненависть – священна. Потому что приходит понимание – то, что сделали с этими детьми, хуже чем растление, насилие или просто убийство. Это превращение свободного прекрасного человека, человека светлого будущего в нечто вроде растения или жвачного животного.

Итак, финал фильма недвусмысленно указывает на то, как современное общество калечит и уродует свободную человеческую личность. Бесконечное чувство отвращения, которое ощущается при упоминании в конце картины слова «телешоу» – без сомнения, подлинное. Но при другом, нефантастическом сюжете его невозможно было бы испытать. Наверное, это и называется «эффектом очуждения».

Напоследок хочется сказать, чем может быть полезен этот фильм. Он дает понять, что существующее общество нуждается в изменении, оно отвратительно своей несвободой и навязываемыми приятными формами рабства. Он показывает, что само по себе оно никогда не изменится к лучшему. В конечном итоге в картине остро ставится вопрос о применимости насилия в качестве ответного механизма на бесчеловечные методы обращения с инакомыслящими. Что больше подобает свободному человеку – жертвенность барана, ведомого на заклание, или нечто иное? Герои фильма выбрали первое – и потерпели поражение.

Будущее создается тобой, но не для тебя. Вы, кажется, это уже поняли. Или скоро поймете.

После просмотра этой картины люди обычно говорят об умиротворении, просветлении и т.п. Так и есть: фильм успокаивает, примиряет человека с окружающей действительностью. Он оказывает терапевтическое воздействие. Поэтому к подлинному искусству такие фильмы никакого отношения не имеют. В противоположность им искусство, показывая отношения людей такими, какие они есть на самом деле, срывая покровы и добираясь до сути привычных явлений повседневности, всегда стремилось к отрицанию и преодолению последних. Могут сказать, что такие фильмы помогают людям стать более счастливыми. Но счастье не должно быть подобно пребыванию под общим наркозом. Его необходимыми условиями являются свобода и знание. В обществе, где свобода и знание являются привилегиями, просто быть счастливым значит быть виновным в чужом несчастье. Фильм «Остров» должен, по-видимому, освящать существующее положение вещей. Для тех, кому оно выгодно, он является средством социального контроля. Для всех остальных он не может быть ничем иным, как опиумом.

Далее…